“县委大院”公园开园！就在漳州市中心
说起龙溪县，有不少漳州市民对它感到陌生。龙溪县设于南朝梁大同六年（540年），因九龙游戏江上而得名。因缺乏文字记载，龙溪县县治始建地址已难以考证。
隋开皇十二年（592年），绥安、兰水二县并入龙溪县。
唐垂拱二年（686年），建置漳州。
开元二十九年（741年），原隶泉州的龙溪县改隶漳州，辖地涵今芗城、龙海、龙文、南靖、平和、华安等区县。
贞元二年（786年），正值建州一百年之际，漳州州治从漳浦李澳川（今漳浦县城）迁至龙溪芝山下的桂林村（今芗城城区），龙溪县城为附郭。
以县治与州治同处一座城池，享有“清漳首邑”之誉。
▲新建牌坊（效果图）
古人按堪舆之法，将芝山（旧名登高山）视为漳州郡龙入脉之地。芝山为郡城的制高点，登临其顶，可望一州之景。其山分为左右两臂，左臂南行尽头设漳州州衙（府衙）、州学（府学），右臂南行尽头则设龙溪县衙、县学。鉴于古人对于地理堪舆的重视程度，很有可能在迁徙州治时，就已规划好了州衙和县衙的方位。
龙溪县衙坐北朝南，北抵今瑞京路，南临今百里弦歌，东至今县前、县后街，西至原梅舍巷。方志记载了宋、明、清三朝代的县衙规制，唐代和五代的记载尚有待发掘。
宋代，县衙最前为县门。门内为鼓楼，其下有仪门。鼓楼内分两廊，中为厅事，为县令视事问案之所。厅事之西为牢狱，东为园圃，之后为宅堂，供官吏及家眷居住。县门内，县丞厅居东，主簿厅居西。衙内尚有飞凫阁、观政亭、岁寒堂、不欺室等亭阁堂室。
明代，县衙沿用宋代旧址，规制类同漳州府衙。县衙最前为大门。门外立旌善、申明二亭，东西相向。门内为仪门、戒石亭。戒石亭之北为甬道，接丹墀。丹墀之上为露台、正堂，两侧为六房。正堂为知县、县丞、主簿署事之所，六房为吏员办公之所。正堂之东为幕厅，典吏署事于此；西为架阁库，用于存放档案文书等。正堂之后为穿堂，连接后堂。官吏廨舍分布于县署东西两侧和北侧。知县廨在县署后，有前后堂和厢房。县丞廨在县署东。主簿廨在县署西。典吏廨在县署后。吏舍在县署西南，吏舍通往县衙的甬道形成老地名公廨巷。因方言发音相近，今名公解巷，现为居民区的巷道。
嘉靖十年（1531年），知县俞琏于大门外的县前横街建“一方民社”坊与“百里弦歌”坊，广东参政林魁为之作记。民社，意为人民与社稷。百里，古代诸侯封地疆域，后指一县的辖地，成为县的代称。弦歌，古时传授《诗》学，均配以弦乐歌咏，后演化为礼乐教化、学习诵读之意。
《孔子家语·在厄》记载：“孔子不得行，绝粮七日……从者皆病。孔子愈慷慨讲，弦歌不衰。”孔子学生子游出任武城宰，以弦歌为教民之具。由此，弦歌成为出任邑令之典。“一方民社”“百里弦歌”坊，体现了俞琏以礼乐教化龙溪县民众的政治理念。
明万历癸丑《漳州府志》记载，“一方民社”后改名“清漳首邑”。百里弦歌逐渐取代县前横街，成为沿用四百多年的老地名。
清顺治十二年（1655年），郑成功军队与清军拉锯战中撤离漳州，拆毁城墙，城内公署亦毁于战火。次年，龙溪知县董帷建后衙一所，至乾隆初年县衙才逐渐修建完备。
康熙四十六年（1707年），龙溪、海澄、龙岩三县士民在县衙前建陈世仪德政碑亭。同治三年（1864年），太平军进漳，毁县衙，后逐步修葺。
民国初年至1960年，县衙持续沿用。龙溪县与海澄县合并为龙海县，县政府设于石码镇。县衙旧址北区作为漳州进修学校，南区改为厂房，现为教师宿舍和县前园居民小区。人们习惯上仍称该地段为县前。
县衙前为县学（学宫），规制为左庙右学。民国时期，学宫曾改为职业中学校舍。1949年后，改为漳州二中校园。学宫旧址现保存泮池、漳州二中校门故迹。
历史上，龙溪县建制存在了1420年，直至1960年龙溪县与海澄县合并为龙海县。龙溪地区则是新中国成立后新的行政建制。
1950年9月，漳州行政督查区改为福建省人民政府龙溪区。
1951年6月，撤龙溪县城关，设漳州市（县级）。
1955年3月，龙溪区改为龙溪专区。
1970年9月，龙溪专区改称龙溪地区。
1985年5月14日，经国务院批准，撤销龙溪地区建制，升漳州市为地级市，原县级漳州市改为芗城区。
龙溪，这个有着1420年历史的古老地名逐渐淡出人们的生活。
如今，龙溪县衙的遗迹仅存陈世仪德政碑亭，碑亭建于康熙四十六年（1707年）。龙溪、海澄、龙岩三县士民共同为知县陈世仪立功德碑而建，功德碑碑题是《海澄邑侯兼摄龙溪知县事陈公惠民德政碑记》。
陈世仪（1656—1712），字抑之，号廉斋，出身浙江海宁陈氏，监生，康熙三十六年（1697年）十月任海澄知县，任职时间长达十三年，期间先后兼摄龙岩、龙溪县事。他为官精明强干，锐意革弊，兴废举坠，深受士绅庶民称颂，有四通陈世仪德政碑传世至今。
另外三通记载陈世仪功德的石碑皆位于龙海区。
据碑文和府县志载，他在海澄县的政绩有革除苛捐杂税；修筑县署、祠庙（晏海楼、文昌阁、寿春宫、社稷坛、山川坛、城隍庙、古林寺等）、桥梁（月溪桥、溪头桥、树德桥等）；与总兵柯彩倡造海澄文庙祭器；兴办义学，延师教授民间子弟等等。因其政绩卓著，后入祀海澄县乡贤祠，海澄城隍庙设有陈世仪专祠。
由于陈世仪只是兼摄龙溪县事，有关他在龙溪县政绩的记载付之阙如。所幸德政碑与碑亭现保存较好且内容丰富，既是宝贵的清初建筑，也使我们得以从碑文中窥得清初龙溪之一斑。石碑与碑亭均为南北向，花岗岩材质。碑身高约303厘米，宽约113厘米，厚约16厘米，碑座尚埋于土中。碑亭为四角，方柱，重檐歇山顶，飞檐鸱吻，正脊居中置葫芦。
碑记全文共1467字，正文776字，记载陈世仪摄理龙溪县的卓然政绩，由宁洋进士吴相撰文，海澄进士郑亦邹书丹，龙溪进士蔡日光篆额。
据碑文，陈世仪处案明晰，平息诬告风气，兴利除害，减免民众负担，“定催科、稽保甲、禁牙税之私抽、赊店税之溢额、豁朽船之赔课，其他善政，靡不竭受举行”。“故政简而有体，民畏而不怨，乃更德之矣。”文末附士民题名196人，其身份有进士、举人、贡生、监生、生员、里班、乡宾、当户、约正。如包含碑记作者、书写者在内，共有199名，其中有进士8人，举人24人，任官者28人，府县志中载有传记者26人。
当时龙溪、海澄的社会贤达多名列其中，如学者戴盻（后世多误写作戴盼，石碑恰可为其正名）、林域、李五福，华侨郭居昌、郭居鼎兄弟等。
碑亭南柱镌两副楹联：“借境上之寇君群歌来暮，憩棠阴之召伯久系去思。”“两载深沾大尹泽，一碑聊志小民情。”
第一联借用二个典故来赞美陈世仪的德政。借寇君，典出《后汉书·寇恂列传》：寇恂治理颍川有政绩，离任后随皇帝再至颍川，百姓请求再借寇恂留任一年。后就用“借寇君”表示挽留政绩显著的地方官。棠阴召伯，典出《诗·召南·甘棠序》：召伯巡行南土，舍于甘棠之下，大施仁政。后世因以“棠阴召伯”为颂扬官吏政绩的典实。
《海澄邑侯兼摄龙溪知县事陈公惠民德政碑记》既是清初漳州历史的宝贵文献，碑石与碑亭俨然成了龙溪县衙的唯一故迹，是龙溪县治的重要地标。
尽管龙溪建县历史长于漳州，现在却已成为历史名词，有关龙溪县的文化符号日渐消逝，所存无几。数以百万计的龙溪籍侨胞，台胞，多年来苦寻龙溪县的遗迹而无果。由此可见，陈世仪功德碑正是龙溪县的灵魂所在，保护好碑亭及碑石，相当于维系了龙溪县的一缕文脉，功德无量。
龙溪县遗址公园于2023年新年伊始精彩亮相，这将为漳州古城增添一处具有重要历史文化内涵的人文景观，也是海内外广大的龙溪籍侨胞、台胞的一大福音。
▲本文刊登于闽南日报2023年1月18日第7版
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来源：江焕明 阎铭 芗城融媒本期编辑：赵露佳 李伟 高丽君
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